君臣、父子、夫婦：與天地並存，與人道俱設。雖蔽天地，不可以質文損益變也

君臣、父子、夫婦：與天地並存，與人道俱設。雖蔽天地，不可以質文損益變也

傅子曰：「能以禮教興天下者，其知大本之所立乎！」

夫大本者
與天地並存，
與人道俱設，
雖蔽天地，不可以質文損益變也。

大本有三：
一曰君臣，以立邦國；
二曰父子，以定家室；
三曰夫婦，以別內外。

三本者立，則天下正；
三本不立，則天下不可得而正；

天下不可得而正，
則
有國有家者亟亡，
而立人之道廢矣。

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傅子曰：「能以禮教興天下者，其知大本之所立乎！」夫大本者與天地並存，與人道俱設，雖蔽①天地，不可以質文損益變也。大本有三：一曰君臣，以立邦國；二曰父子，以定家室；三曰夫婦，以別內外。三本者立，則天下正；三本不立，則天下不可得而正；天下不可得而正，則有國有家者亟亡，而立人②之道廢矣。（卷四十九　傅子）
〈群書治要360 第三冊 肆、為政 八、禮樂〉

【註釋】①蔽：蒙蔽；壅蔽。②立人：立身，做人。

【白話】傅子說：「能夠用禮義教化而興旺國家的，是知道治理國家的大根大本啊！」大根大本，是與天地同在的，是與人倫相互依存的。即使天地被蒙蔽了，大根大本的形式有所增減，但實質從未改變。根本有三：一是君仁臣忠，這是安邦定國之本；二是父慈子孝，這是安家立業之本；三是夫義婦德，這是區分內外之本。這三種根本關係的道義確立了，則天下歸於正道；反之，天下就不能歸於正道。天下不能歸於正道，有國的諸侯、有家的卿大夫會很快衰亡，立身做人的準則也會廢棄。