人所有於性，而聖人所匠成

人所有於性，而聖人所匠成

先王之制法也，因民之所好，而為之節文者也。

因其好色，而制婚姻之禮，故男女有班；
因其好音，而正雅頌之聲，故風俗不流；
因其寧室家樂妻子，教之以孝，故父子有親；
因其喜朋友，而教之以悌，故長幼有序。

然後
脩朝聘，以明貴賤；
鄉飲習射，以明長幼；
時蒐振旅，以習用兵；
入學庠序，以脩人倫。

此皆人所有於性，而聖人所匠成也。

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先王之制法也，因民之所好，而為之節文①者也。因其好色，而制婚姻之禮，故男女有班②；因其好音，而正雅頌③之聲，故風俗不流④；因其寧室家樂妻子，教之以孝，故父子有親；因其喜朋友，而教之以悌，故長幼有序。然後脩朝聘，以明貴賤；鄉飲習射　⑤，以明長幼；時蒐⑥振旅⑦，以習用兵；入學庠序⑧，以脩人倫。此皆人所有於性，而聖人所匠成⑨也。（卷四十一　淮南子）
〈群書治要360 第三冊 肆、為政 八、禮樂〉

【註釋】①節文：謂制定禮儀，使行之有度。②班：區別。③雅頌：《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。④流：向壞的方面轉變。⑤習射：鄉射禮中演習射箭。⑥蒐：音「搜」，sōu ㄙㄡ。檢閱車馬；閱兵。⑦振旅：整頓部隊，操練士兵。⑧庠序：庠音「詳」，xiáng ㄒㄧㄤˊ。古代的地方學校，即鄉學，後亦泛稱學校。庠：古代的學校，特指鄉學。《孟子‧滕文公上》：「夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。」⑨匠成：培養造就。

【白話】先王制定法令、禮儀，都是依據人們的喜好來制定典章制度，使行之有度。根據人們有情欲的習性而制定婚姻禮法，所以男女界限分明；根據人們喜愛音樂而創作純正的雅樂、頌樂，所以風俗不會變壞；根據人們珍惜家庭安寧、妻兒快樂，而用孝順和睦之道教化人民，所以父子間有了親情；根據人們喜歡交友，而用敬順尊長的禮儀教導人民，所以長幼之間有次序。做到這些之後，再制定朝拜天子、出使諸侯國的禮節，以顯明地位尊卑的區分；制定鄉飲酒禮和習射禮，來顯明長幼之間的次序；適時檢閱車馬、整頓軍隊，以訓練軍事；讓人們進入地方學校學習，以明瞭及實踐倫理道德。這些都是（根據）人本有的特性，而經由聖人的培養造就讓人得以完善人格。