禮者，事之治也。治國而無禮，譬如終夜有求幽室之中，非燭何以見之

禮者，事之治也。治國而無禮，譬如終夜有求幽室之中，非燭何以見之

子曰：「
禮者何也？即事之治也。

治國而無禮，
譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？
譬如終夜有求幽室之中，非燭何以見之？

若無禮，
則
手足無所措，
耳目無所加，
進退揖讓無所制。

是故以之居處，

長幼失其別，
閨門三族失其和，
朝廷官爵失其序，
軍旅武功失其制，
宮室失其度量，
喪紀失其哀，
政事失其施，
凡眾之動失其宜。」

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子曰：「禮者何也？即事之治也。治國而無禮，譬猶瞽①之無相②與，倀倀③乎其何之？譬如終夜有求幽室④之中，非燭何以見之？若無禮，則手足無所措，耳目無所加，進退揖讓⑤無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門⑥三族⑦失其和，朝廷官爵失其序，軍旅武功失其制，宮室失其度量，喪紀失其哀，政事失其施，凡眾之動失其宜。」（卷七　禮記）

〈群書治要360 第三冊 肆、為政 八、禮樂〉

【註釋】①瞽：盲人。②相：音「巷」，xiàng ㄒㄧㄤˋ。扶助者，導引盲者的人。③倀倀：音「昌」，chāng ㄔㄤ。茫茫然無定向而行。④幽室：暗室。⑤揖讓：作揖謙讓，古代賓主相見的禮儀。⑥閨門：宮苑、內室的門。借指宮廷、家庭。⑦三族：有幾種說法，此處採鄭玄先生所說，指父、子、孫。

【白話】孔子說：「禮是什麼呢？禮就是做事的準則和規矩。如果治理國家而沒有禮，就好像盲人沒有扶助者，茫茫然會走向何處？又好比整夜在暗室裡摸索，沒有燈燭怎麼能找見東西呢？若是沒有禮，那麼手、腳都不知道該怎麼放，耳、目也不知道該聽什麼看什麼，前進後退、行禮謙讓，處處不知道該以什麼準則去做。所以說，若在沒有禮可遵循的狀況下，日常生活中，長輩和晚輩就失去尊卑區別了；在家族中父、子、孫三代就會失去和睦；在朝廷裡，官職和爵位的秩序就會紊亂；軍隊行軍打仗就會失去紀律和法則；宮室建築就會不合法度規模；喪事中悲哀輕重就會失去標準；政事便會因混亂無序而得不到實施，所有的行為舉措都會失去其應有的分寸。」