聖人無常心，以百姓心為心 ／ 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資

聖人無常心，以百姓心為心　／　善人者，不善人之師；不善人者，善人之資

聖人無常心，聖人重改更，貴因循，若自無心。
以百姓心為心。百姓心之所便，聖人因而從之。

善者吾善之，百姓為善，聖人因而善之。
不善者吾亦善之，百姓雖有不善者，聖人化之使善也。
德善。百姓德化，聖人為善。

信者吾信之，百姓為信，聖人因而信之。
不信者吾亦信之，百姓為不信，聖人化之為信者也。
德信。百姓德化，聖人以為信。

聖人在天下怵怵，聖人在天下怵怵常恐怖，富貴不敢驕奢。
為天下渾其心。言聖人為天下百姓混濁其心，若愚闇不通也。
百姓皆注其耳目，注，用也。百姓皆用其耳目為聖人視聽也。
聖人皆孩之。聖人愛念百姓如嬰孩赤子，長養之而不責望其報。

《老子河上公章句．德經．任德》


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善行無轍迹，善行道者求之於身，不下堂，不出門，故無轍迹。
善言無瑕讁，善言謂擇言而出之，則無瑕疵讁過於天下。
善數不用籌策，善以道計事者，則守一不移，所計不多，則不用籌策而可知也。
善閉無關楗而不可開。善以道閉情欲、守精神者，不如門戶有關楗可得開。
善結無繩約而不可解。善以道結事者，乃可結其心，不如繩索可得解也。

是以聖人常善救人，聖人所以常教人忠孝者，欲以救人性命。
故無棄人；使貴賤各得其所也。

常善救物，聖人所以常教民順四時者，欲以救萬物之殘傷。
故無棄物。聖人不賤名而貴玉視之如一。

是謂襲明。聖人善救人物，是謂襲明大道。


故善人者，不善人之師；人之行善者，聖人即以為人師。
不善人者，善人之資。資，用也。人行不善者，聖人猶教導使為善，得以給用也。

不貴其師，獨無輔也。不愛其資無所使也。
雖智大迷，雖自以為智。言此人乃大迷惑。

是謂要妙。能通此意，是謂知微妙要道也。

《老子河上公章句．道經．巧用》

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聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。信者吾信之，不信者吾亦信之。（卷三十四　老子）
〈群書治要360 第三冊 肆、為政 二、教化〉

【白話】聖人沒有主觀的成見，根據百姓的需要和心理狀態，怎樣適合便怎樣做。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他（這樣可使人人向善）。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他（這樣可使人人守信）。


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善人者，不善人之師也；不善人者，善人之資①也。（卷三十四　老子）
〈群書治要360 第三冊 肆、為政 二、教化〉

【註釋】①資：給用、資材。

【白話】善人，是不善人的老師；不善的人，是善人的資材。（聖人教化導正他們，使他們回頭向善，就可以發揮他們的作用。）