非賢者莫能用賢 ｜ 欲觀其亡，必由其下 ｜ 左右所任使，有存亡之機，得失之要也，可無慎乎！
智如原泉，行可以為表儀者，人師也。
智可以砥礪，行可以為輔檠者，人友也。
據法守職，而不敢為非者，人吏也。
當前快意，一呼再諾者，人隸也。
故
上主以師為佐，
中主以友為佐，
下主以吏為佐，
危亡之主以隸為佐。
欲觀其亡，必由其下。
故
同明者相見，
同聽者相聞，
同志者相從，
非賢者莫能用賢。
故輔佐左右所任使，有存亡之機，得失之要也，
可無慎乎！
智如原泉①，行可以為表儀②者，人師也。智可以砥礪③，行可以為輔檠④者，人友也。據法守職⑤，而不敢為非者，人吏也。當前快意⑥，一呼再諾者，人隸也。故上主以師為佐，中主以友為佐，下主以吏為佐，危亡之主以隸為佐。欲觀其亡，必由其下。故同明者相見，同聽者相聞，同志者相從，非賢者莫能用賢。故輔佐左右所任使⑦，有存亡之機，得失之要也，可無慎乎！（卷八 韓詩外傳）
〈群書治要360 第三冊 肆、為政 四、任使〉
【註釋】①原泉：源泉，即有源之水。原：「源」的古字。②表儀：表率，儀範。③砥礪：磨鍊，鍛鍊。④輔檠：檠音「情」，qíng ㄑㄧㄥˊ。相互矯正。檠：矯正，多指矯正弓弩。商務本此處校勘記云：「檠作 弼（音「必」，bì ㄅㄧˋ）」。弼：輔佐，輔助。⑤守職：忠於職守。⑥當前快意：在人面前投合對方的心意。⑦任使：差遣，委用。
【白話】智慧像有源頭的泉水一樣永不枯竭，行為可以作為眾人表率的人，是人之師。智慧可以互相磨鍊提升、行為可以互相矯正的人，是人之友。依據法規做事、恪守職責、不為非作歹的人，是人之吏。在人前投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，是人之奴。所以有道的明君以人師作為他的輔佐，中等才德的君主以人友作為他的輔佐，下等的君主用人吏作為他的輔佐，使國家危亡的君主用人隸作為他的輔佐。要看一位君主是否會滅亡，一定先觀察他的下屬。所以眼光同樣敏銳的人能相互看見，耳朵同樣靈敏的人能相互聽到，志趣相投的人能相互跟隨，不是賢君就不能任用賢臣。所以君主對於左右輔佐大臣的委用，其中就隱藏著國家存亡的機兆、政治得失的關鍵，怎麼可以不謹慎對待呢？
群書治要360
