五味、五色、五聲：淫則昏亂，民失其性——是故為禮以奉之

五味、五色、五聲：淫則昏亂，民失其性——是故為禮以奉之

簡子曰：「
敢問，何謂禮？」

對曰：「
吉也聞諸先大夫子產，曰：『

夫禮，
天之經，地之義，民之行。

天地之經，而民實則之。
則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。

氣為五味，發為五色，章為五聲，
淫則昏亂，民失其性。
是故為禮以奉之。』」

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簡子①曰：「敢②問，何謂禮？」對曰：「吉③也聞諸先大夫子產，曰：『夫禮，天之經，地之義，民之行。天地之經，而民實④則⑤之。則天之明，因地之性，生其六氣⑥，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫⑦則昏亂，民失其性。是故為禮以奉⑧之。』」（卷六　春秋左氏傳下）
〈群書治要360 第三冊 肆、為政 八、禮樂〉

【註釋】①簡子：趙簡子，即趙鞅。 嬴姓，趙氏，原名鞅，後名志父，諡號簡。春秋後期晉國卿大夫，六卿之一，晉定公時執政晉國十七年之久。②敢：謙詞。猶冒昧。③吉：春秋時鄭國正卿游吉，姬姓，游氏，名吉，字子太叔。④實：通「 寔（音「十」，shí ㄕˊ）」。清代惠棟先生說：「案古文《孝經》『實』作『是』，『是』即古『寔』字，見《尚書‧秦誓》及《 詛楚文》。鄭氏《詩箋》云『趙魏之東寔、實同聲』，故此傳文又作『寔』。」⑤則：效法，作為準則。⑥六氣：自然氣候變化的六種現象，指陰、陽、風、雨、晦、明。⑦淫：過度、無節制。⑧奉：猶保全。

【白話】趙簡子說：「敢問什麼叫禮？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說：『禮，是上天的常道、大地的法則、人們行事的依據。天地的常道，人們以此為準則來制禮、守禮。（聖王）效法日月星辰常明之義，依循大地高低剛柔、恆常的性質（而制禮），衍生了上天的六氣，運用大地的五行。五行之氣入人之口為五種味道，顯露於眼為五種顏色，顯示在耳為五種聲調。滋味聲色過度則會使人迷惑混亂，人們就會因此而迷失本性。所以要制定禮來幫助人們守持本性。』」