所不安於上，則不以使下；所惡於下，則不以事上

所不安於上，則不以使下；所惡於下，則不以事上

君子之教也，
外則教之以尊其君長，
內則教之以孝於其親。

是故
君子之事君也，必身行之，

所不安於上，則不以使下；

所惡於下，則不以事上。

非諸人，行諸己，
非教之道也。 

是故

君子之教也，必由其本，

順之至也，祭其是與 ，
故曰
祭者教之本也已。

祭而不敬，何以為也？

《群書治要三六○》　第二冊　為政─教化

　　君子之教也，外則教之以尊其君長，內則教之以孝於其親。是故君子之事君也，必身行之，所不安於上，則不以使下；所惡於下，則不以事上。非諸人，行諸己，非教之道也。 是故君子之教也，必由其本，順之至也，祭其是與 ，故曰祭者教之本也已。祭而不敬，何以為也？（卷七　禮記）

【白話】

　　君子的教化，教導人們在外要尊敬君長，在家中要孝順父母。因此君子奉事長上，一定首先身體力行，凡是上級的做法讓自己感到不安的，就不以此對待下級；凡是下級做的讓自己憎惡的事，也不以此來奉事上級。批評別人不該做，自己卻這樣做，這不合教化的道理。因此，君子的教化必須從自身的孝行做起，最順乎情理的，大概就是祭祀吧，所以說祭祀是教化的根本。如果對祭祀產生輕慢懷疑，對故去的親人沒有心存孝敬感恩之心，何必還要去祭祀呢？