上淨下空恩師：這個地球上，只要有一個同學願意跟我學，我就不走

上淨下空恩師：這個地球上，只要有一個同學願意跟我學，我就不走

#師父是給我們樹立了一個非常好的隨緣念佛的典範

學恩師隨緣念佛，師父隨什麼緣？隨眾生想去西方這個緣。對吧，他老人家在念佛，因為我們想學，因為我們希望學，所以他隨著我們這個願望，留在這，教育我們，幫助我們提高，勸我們深信、切願，產生信心、發出願心，去西方極樂世界。那要是說師父向我們這種境界，家也不要了，公司也關了，工作也辭了，去念佛，那他老人家今天就應該去西方了，這是完全他能做到的。那為什麼他不這麼做呢？因為他心裡沒有自己。他心裡有誰呀，除了眾生之外，他就沒有別的了。正是因為這個，所以他才能想去就去、想留就留。我們正是因為沒有這個，所以我們想去去不了，不想去地獄你也得去。所以我們說，師父是給我們樹立了一個非常好的隨緣念佛的典範。隨我們今天世界災變的緣、隨眾生苦的緣、隨眾生想成就的緣。師父曾經跟我說，這個地球上，只要有一個同學願意跟我學，我就不走。你看老人家說這話，他說，我在這個世界上，你們都看到了，嫉妒、障礙，歷盡艱辛，從台灣出來一直到今天，我要不是每天能夠跟大乘經藏在一起，我早就走了，這個世界有什麼待頭啊。就是說，對他老人家唯一的安慰，就是每天可以跟大乘佛教在一起，是他老人家最幸福、最享受的時刻。要把這個這麼至善圓滿的教育，在這個世界上廣為流傳，讓眾生能夠得度。所以我們的師父給我們做了一個非常好的隨緣念佛的這種樣子。他沒有放棄我們，他沒有放棄他的工作，他沒有放棄他的責任，他沒有放棄他的菩提心，他從頭到尾都沒有忘掉四弘誓願，眾生無邊誓願度。所以我們要向老人家學習這些東西。

胡小林好文分享

我為什麼要拜佛拜這麼多?我就是 三降伏、一培養——降伏貢高我慢、自以為是、自作聰明。培養謙卑誠敬

我為什麼要拜佛拜這麼多?我就是 三降伏、一培養——降伏貢高我慢、自以為是、自作聰明。培養謙卑誠敬

【劉素雲老師】我為什麼拜佛要拜的這麼多？

要克服三個錯誤的念頭

第一個錯誤念頭是自私。什麼事都以我為核心，我我我，總是跳不出這個我，一定要克服這個錯誤念頭，不能自私。

第二個錯誤念頭，對立。對立是什麼?衝突、矛盾、結冤仇，這都叫對立。譬如說有人罵我，我也回他，這就叫結冤仇，這就叫搞對立。所以我一再告訴大家，他跟我對立，我不跟他對立，對立不起來，對不對?一方怎麼能對立?你要一回，肯定就對立。

順便說一下，有人問，說劉居士她是不是在修苦行?她為什麼每天要禮佛三個小時?我告訴大家，我沒有修苦行。我每天，因為現在兩位護法給我創造的條件很優越，基本沒有什麼外界幹擾。我一天的時間聽經是主要的，一天十個小時左右吧，我沒說那天最多聽十四個小時。除了聽經以外，念佛，再就是拜佛、繞佛，我早晨拜三個小時。

我為什麼要拜佛拜的這麼多?你們要非得問我找一個答案，那我得給你個答案。我為什麼要拜佛拜這麼多?

我就是三降伏、一培養，我禮佛是三降伏、一培養。三降伏是什麼?第一個降伏，降伏貢高我慢之心，這是第一個降伏;第二個，降伏自以為是之心;第三個，降伏自作聰明之心。這是我的三個，三降伏。

一培養是什麼?培養自己謙卑、誠敬之心，我就要培養我這個心。你別老趾高氣揚的，尤其現在，外面同修們對我，應該說贊嘆的遠遠超過攻擊的，這是實際情況。你別人家一贊嘆你，你就忘乎所以，不知道怎麼樣了，總覺得自己比人家高多少似的。我的理念和方法一貫是低調做人、低調做事。一定要謙卑，一定要尊重別人，處事待人接物一定要替別人著想，考慮別人的感受。

不要老以自己為中心，我這麼的我覺得挺好，我不考慮別人，那不行，我們真正的學佛人，一定不能那樣處理問題，不可以以自己為中心。因為什麼?因為謙卑、誠敬，這是契入聖教、契入佛法的一把鑰匙。就像佛法，它是一扇門關著，你用什麼把這個門打開才能走進去，看到這佛法是什麼?必須你手里得有一把鑰匙;這個鑰匙是什麼?就是誠敬、謙卑。你拿不到這個鑰匙，這扇門你打不開，它是關著的，里面的寶你看不到。

所以我們必須得誠敬和謙卑，不可以瞧不起任何人。你沒有謙卑誠敬，你決定進不了佛門。那個謙卑誠敬，它不是從外頭來的，它是你自己真心流露出來的，這個東西裝你都裝不出來。

弗務細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣

弗務細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣

弗務細行，終累大德。
為山九仞，功虧一簣。

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弗務細行，終累①大德。為山九仞②，功虧一簣③。（卷二　尚書）
〈群書治要360 第三冊 伍、敬慎六、慎始終〉

【註釋】①累：損害，妨礙。②仞：古代長度單位。一說七尺為一仞，又說八尺為一仞。③簣：音「愧」，kuì ㄎㄨㄟˋ。盛土的竹筐。

【白話】不慎重自己的細微小節，終究會損害大的德行。猶如堆積九仞高的土山，就差一竹筐土，也不能說大功告成。（所以聖人終日勤勉敬慎，慎終如始。）

明者遠見於未萌，知者避危於無形

明者遠見於未萌，知者避危於無形

蓋
明者遠見於未萌，
知者避危於無形，

禍固
多臧於隱微，
而
發於人之所忽者也。


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【二八六】蓋①明者遠見於未萌，知② 者避危於無形，禍固多臧(cáng／ㄘㄤ/)③於隱微，而發於人之所忽者也。（卷十八　漢書六）

（註釋）①蓋：發語詞，提起下文，無義。②知：「智」的古字。聰明；智慧。③臧：「藏」的古字。隱藏。

（白話）見識高明的人在事情還未萌生前就能預見，有智慧的人在危險還未形成前就能避開；禍患大多藏在隱密細微之處，而在人們疏忽時發生。

群書治要

釋道而任智者必危，棄數而用材者必困

釋道而任智者必危，棄數而用材者必困

群書治要360 第二冊 明辨．才德

釋道而任智者必危，棄數①而用材者必困。（卷四十一　淮南子）

【註釋】①數：道理、規律。

【白話】放棄大道而單憑自己的聰明行事一定會很危險，拋棄常理而任用才能必然會陷於困境。